سجل دخولك للمنتدى بذكر اسم من اسماء الله الحسنى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً، من أحصاها دخل الجنة،

وهو وتر يحب الوتر" - متفق عليه -

اليوم حابه أنزل موضوع جديد وان شاء الله يعجبكم ويخص الحديث الشريف,

كل واحد من اعضاء المنتدى يسجل حضوره بذكر اسم من أسماء الله الحسنى....

ونسأل الله الاجر والثواب

وانا راح ابدأ.....

1-<<الرحمن الرحيم >>

سجل دخولك للمنتدى بذكر اسم من اسماء الله الحسنى 01arrahman

سجل دخولك للمنتدى بذكر اسم من اسماء الله الحسنى 01arrahman

سجل دخولك للمنتدى بذكر اسم من اسماء الله الحسنى 02arheem

الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة، والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان، وهذا جائز فى حق العباد، ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى، والرحمة تستدعى مرحوما.. ولا مرحوم إلا محتاج، والرحمة منطوية على معنين الرقة.. والإحسان، فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان.

ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى، إذ هو الذى وسع كل شئ رحمة، والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته، وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة، وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين، ومن الآخرة يختص بالمؤمنين.

اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم، والرحمن نوعا من الرحمن، وأبعد من مقدور العباد، فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد

أولا.. وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة.

ثانيا.. والإسعاد فى الآخرة.
ثالثا.. والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم

رابعا.. الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد، والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد والحمد لله رب العالمين

ربنا يزيد ايمانيك ويهدى الجميع

سجل دخولك للمنتدى بذكر اسم من اسماء الله الحسنى 55241

اللهم آمين
سجل دخولك للمنتدى بذكر اسم من اسماء الله الحسنى 122676

لكن فين مشاركة الاعضاء عشان نكمل بقيت اسماء الله الحسنى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيك

يا جمااااااااااااااااااعة

انا كان هدفى من اضافة الموضوع دة ان كل واحد يدخل المنتدى يكتب اسم من اسماء الله الحسنى ولو يعرف يجيب معنى لهذا الاسم يبقى جزاه الله خيرا وجعله فى ميزان حسناته

الملك
القدوس

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا ليك HIT على المشاركة وانا حبيت اضيف معنى للاسماء الله الحسنى زيادة على اضافتك

الملك :

هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهوالمتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيره ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يُذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم تَملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد ، بهذه الصفات يتقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله

القدوس:

تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولايكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعمايشبهها أو يماثلها

الحكم - العدل
الحكم
هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه .
العدل
هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه
سجل دخولك للمنتدى بذكر اسم من اسماء الله الحسنى 514400

سجل دخولك للمنتدى بذكر اسم من اسماء الله الحسنى 514400

علي الموضوع الرائع

اكثر الله من امثالك سجل دخولك للمنتدى بذكر اسم من اسماء الله الحسنى 154180

الخافض: الخفض ضد الرفع ، وهو الانكسار واللين ، الله الخافض الذى يخفض بالأذلال أقواما ويخفض الباطل ، والمذل لمن غضب عليه ، ومسقط الدرجات لمن استحق
وعلى المؤمن أن يخفض عنده ابليس وأهل المعاصى ، وأن يخفض جناح الذل من الرحمة لوالديه والمؤمنين

الرافع : الرافع سبحانه هو الذى يرفع اوليائه بالنصر ، ويرفع الصالحين بالتقرب ، ويرفع الحق ، ويرفع المؤمنين بالإسعاد

والرفع يقال تارة فى الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرها ، كقوله تعالى ( الذى رفع السموات بغير عمد ترونها ) ، وتارة فى البناء إذا طولته كقوله تعالى ( وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ) ، وتارة فى الذكر كقوله تعالى ( ورفعنا لك ذكرا " ) ، وتارة فى المنزلة اذا شرفتها كقوله تعالى ( ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات )